所谓造句

1、说穿，他的所谓道德观是一种多余的附加品，对于实现自己的利益完全没有帮助。

2、他被错误指控了，对于他来说，被判无罪是他最终解决自己所谓含冤的唯一途径。

3、妇女在旧社会普遍被束缚着缠足，以符合所谓的审美标准。

4、听到这个词语，我不禁想起了一个闲话，所谓 "生活就是闲话的世界，闲话就是生活的舞台。"

5、他那些只会在你有酒有肉时出现的所谓朋友都是多余的。

6、我们现在生活在一个物质非常丰富的时代，许多人会觉得某些物品是多余的，但有时候这些所谓的多余物品可能会成为我们生活中的小确幸。

7、他的唯意志论使得他对任何事情都无所谓。

8、他双手插在袖口里，一副无所谓的样子。

9、纳粹主义是二十世纪上半叶兴起的一种极端政治意识形态，它通过歧视和迫害少数民族来宣扬所谓的"纯种血统"的思想观念。

10、所谓坚持，就是在困难面前不放弃，不因挫折而动摇。

11、他被逼供后，不得不招供所谓的犯罪事实，但事实上是被冤枉的。

12、他的所谓实力只是虚设，实际上一无所长。

13、我的朋友对于他的未来计划，似乎对金钱无所谓，他更关注的是追求内心的满足和成就感。

14、以尾巴主义为信仰，他忠实地追随着自己所谓的时尚潮流，将一条普通裤子装饰得多余的装饰品，让人目瞪口呆。

15、人生并没有所谓的所以然，每一个决定都是由自己的选择和努力所决定的。

16、无所谓别人怎么看，只要自己开心就好。

17、干什么是一种态度，可以表达出对某事的不冷不热，无所谓的心情。

18、不要被那些所谓的猪婆龙吓到，他们只是在喋喋不休地吹嘘自己而已。

19、如果有人对我喜欢与否表示无所谓，那就说明我对他来说毫无意义。

20、当他垂着手的时候，他似乎带着一种无所谓和无动于衷的态度。

21、他的所谓才华只不过是一种赞庸的表演而已。

22、他整天自诩自己是一位造句大师，然而很多人却认为他的所谓造句只是多余的炫耀。

23、无所谓别人的眼光，只要有信心做自己，就能取得成功。

24、别人都说他很有才华，但我觉得他的所谓的"第赏"根本就是多余的夸奖。

25、所谓莫名其妙，是指某些人或事毫无理由地引起了无端的面讦。

26、他黐擌着衣服上的灰尘，摆出一副无所谓的样子，但心里其实很在意。

27、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。马克思

28、我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。

29、做人要有自己的脾气，适当放高姿态，所谓温柔，不过是看用在谁身上。

30、什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有“做过”。

31、半夜睡不着，而白天又睡不醒，尤其是在一大清早做过所谓的最舒服的床上运动之后。

32、做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理；所谓“三法”是：想法、看法、做法。

33、讲价的，正所谓漫天要价，坐地还钱，荒货半价，拦腰一扁担，一般装穷给个坷垃，也就混过去了，大不了一天不吃土豆泥当减肥。

34、所谓"年轻"与"年老"，所谓"流年"与"季节"，所谓"出生"与"死亡"，所谓"铭记"与"遗忘"，甚至所谓"坚持"与"撤退"，"获取"与"失落"，"昨日"、"现在"、"今天"、"未来"，都只不过是时间加减法里的代名词而已。

35、“民生”一词最早出现在《左传》中，所谓“民生在勤，勤则不匮”（http://左传造句）。

36、据考证，“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。

37、“民生”一词最早出现在《左传》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。

38、人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。芝诺

39、一些学者整日凌空蹈虚、空话连篇，忙于构建所谓的学术框架;一些研究人员醉心玩弄词藻、废话新说，痴迷于构建华丽的话语体系。

40、永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

41、所谓‘花红’，就是指醉心园每天晚上推出的一位女子，这位女子首要条件必须是十六岁以下，也必须琴棋书画诗酒茶，样样精通，是经过专门调教的风月场高手。

42、潇洒是一种得意的心态，好比一日看尽长安花；潇洒是一种豪迈的激情，恰似醉卧沙场君莫笑；潇洒是一种无畏的勇气，所谓我自横刀冲天笑。

43、反正我已是个极大的罪人——我早已万劫不复，又为何执着于不名一文的所谓良善？也许我真的错了。

44、不图当日所谓离经畔道之名教罪人康有为，今亦变而与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。

45、一百强行征用所谓慰安妇，是日本军国主义者在第二次世界大战所犯的严重罪行之一，这是历史事实。

46、当我们审视所谓的进化树时，可以看到人类就在最右上方的角落里，与动物界排在一起。

47、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。

48、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。

49、所谓的幸福就是：吃饭有爹妈陪着，睡觉有爱人陪着，上班有朋友陪着。人生的幸福并不是荣华富贵，无非就是亲情、爱情和友情。有这三样，就很幸福，而恰恰这是最难得最奢侈的幸福。

50、在军事艺术中，数学上所谓的绝对值根本就没有存在的基础，在这里只有各种可能性、盖然性、幸运和不幸运的活动，它们像织物的经纬一样交织在战争中，使战争在人类各种活动中最近似赌博。

51、但是现在，我觉得被谁讨厌、不和谁见面都无所谓。可能是明确了以下两个想法：“我心里有一条不想让别人跨越的线”和“希望确保最低限度的属于自己的时间”。试着这样做以后，我仿佛终于有点明白到底什么是朋友了。真不可思议。山本文绪

52、所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。

53、始知晓成*世界背后的游戏规则有着最冕堂皇的嘴脸。而这种所谓的游戏规则，不过是同人性的全部欲望周旋，踏着善的骨灰和恶的陪葬。七堇年

54、正所谓千里之行始于足下…额，不对，是千里之堤毁于蚁穴。一张网被破开一个口子，就好像女人被要了第一次一样。

55、正所谓千里之行始于足下…额，不对，是千里之堤毁于蚁穴。

56、最初，罗伊斯是多特蒙德青训营的荣誉出品，可是俱乐部却全然无视他毋庸置疑的才华，借以所谓的缺勤原因于将其租借。

57、我是指一个平局，有没有进球无所谓，让他们繁忙起来，让那个到处招摇撞骗的租借队员感受一点疲惫。

58、所谓宽大租借方式即不问租借人为何种国籍，一律依公道办理。

59、所谓电子邮局，是一种类似于虚拟主机的服务，将一台邮件服务器划分为若干区域。www.com，分别出租给不同的企业。

60、佃户们包围了天宁寺的收租船，迫使收租的和尚写下笔据，还集体进城请愿，挫败了当局筹划的所谓“仲裁会议”。www.com

61、这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

62、当时神仙道长走时特意提醒我，说秦淮有一女子红颜薄命，无论嫁与谁都难保祸生肘腋，唯你娶之便可逢凶化吉，所谓前生注定，说的就是你柳如是。

63、一百小纹件事是在为藤治展示一种范本。藤治必须在並不遥远的未来走上那条路，而小纹仿佛在让藤治看，自己正享受地先行一步。原来是这样，只要看到这傢伙的样子，所谓死亡也许就会变得不那么可怕。

64、每个人都要不可避免地成长。成长必然经历过一些风雨的磨砺，若一路风平浪静，那就不是所谓成长。成长总要经过遗忘和创伤，这么说，成长未免也太残酷。

65、总括起来说，所谓管家，就是为了一定数目的钱而充当黑打手的人，保护有钱人家的房地产，反对穷人所提出的合法或不合法的一切要求。

66、正所谓，看不透镜花水月，毕竟总成空。陆观澜

67、选举有如行兵调将，所谓兵不厌诈，用兵打仗时，各方总不排除用狡诈手段迷惑敌人。

68、所谓"教亦多方"，总不能千篇一律，毫无变化吧！

69、在我们这十三亿人口的国家里，多一个人和少一个人是无所谓的，但多一个人给我们国家这个大厦增砖添瓦总比少一个人要好。

70、抛弃别人总比被人抛弃好过一点，所谓离别，总是一个走，一个留下，走的那个当然比不上留下的那一个痛苦。

71、另一条微博则直接关注所谓杨被辞退一事，建议田参军按照劳动法为杨维权，“毕竟保住杨某的衣食饭碗总比替她网上煽情要实际得多”。

72、后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。

73、生态就是这样：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜欢彼此承认的关系。我常惊讶美国艺术家对所谓欧美艺坛的讯息所知很有限，后来我逐渐明白，他们不必太知道，他们自己就是“讯息”，就同每一物种自我证明自在自为的道理一样。

74、草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀，那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣，像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。

75、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。

76、可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。

77、可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。

78、语其性，则皆善也；语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

79、所谓自暴自弃，并不在于智力、想象力和勇气的枯竭，而在于当事人已经不打算对这种枯竭加以掩饰。自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰，而是通过集体的怀抱来升华这种枯竭，赞美这种枯竭，顶礼膜拜这种枯竭。

80、它甚至把德国小市民的自私自利、庸俗低级的东西都加以美化，涂上所谓高尚的社会主义色彩，吹捧为具有高尚的社会主义的意义，使之从丑恶的东西变成美好的东西。

81、孩子，所谓废人，就是浑身全没气力，或者手脚瘫痪，不能自理，一切得仰求他人才能过日子。

82、邬七平这逢场作戏的能力让当今很多所谓的一线红星都可以说是自愧不如，闹太套，那个眼泪眨眼间哗啦啦的留了下来。

83、市自考办有关老师强调，自考是水平考试，从未人为控制及格率，所谓自考控制及格率的说法是不实传言。

84、抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓“高悬鞭策自警”。

85、不过现在剑尘是一点思路也没有，只得用这种苦修的办法，正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理，剑尘相信只要不停的练习，他会找到自己缺失在哪的。

86、不过现在剑尘是一点思路也没有，只得用这种苦修的办法，正所谓读书百遍其义自见。

87、十丈红尘多苦厄，三界可有不二门？庸庸碌碌，行行走走，万物灵长所谓何？杀伐之中自见真性，温柔乡里英雄志长。

88、但凤姐一不做二不休，又买通了所谓名医张友士，通过冯紫英介绍给贾珍，希图用假药方治死秦可卿。

89、“无所谓好或不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……”慕容紫英。慕容紫英

90、一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

91、这些细胞没有特定的位置及明显的细胞分层现象，但锥体细胞的顶树突多指向所谓的“分子层”。

92、当发起这场论战的个别人士在网民几乎众口一词的追捧和鼓励下向所谓占据霸权地位的学主流发起公开挑战，甚至一度引发一些激烈人士向全国人大写公开信的时候，一场唇枪舌剑的文字鏖战在当时看来似乎不可避免。

93、正所谓一犬吠形、百犬吠声，在白狼王的狼吼下，无法发现陈俊的其他野狼群也跟着吼了起来，吼声刚落，为首的白狼王当先就往急速后退的陈俊追去。

94、刘邦就不同，当他和项羽割鸿沟为界后，张良和陈平建议追击项羽，说“今释弗击，此所谓养虎自遗患也。

95、红卫兵把他抓进来，目的是追查所谓的变天账，鬼才知道这变天账是啥玩意。

96、以这个时代，衙门的效率，所谓的‘跨省追捕’这样的事，还是出现不到自己身上，两郡之间交接，公文往来是十分麻烦之事。

97、说是戍时，其实早在酉时整个村子都已经大门紧闭，生怕见了死人会引来什么霉运，或者碰到鬼上身，也就是北方所谓的撞客。

98、自古以来，所谓的伟人都有扎根于地的落实，以及雄壮的营运能力，所以愈玩味他们丰功伟绩中的体验，你就愈觉得其味无穷，感人至深。

99、茅草屋十分简陋，几根木头歪歪扭扭杵着充当房梁，一张粗麻布绕着木桩子围一圈，便成了所谓的墙。

100、她说，所谓的曼谷和仰光之间的空中桥运转正常，每天有航班的人道救援飞机起飞。

101、一名急于转正的地铁保安，支付近元介绍费，托一名神通人士找关系通路子，到头来才发现所谓神通人士仅是一名地铁实习员工，而所谓通路子竟是一场骗局。

102、命运如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇。

103、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？龙应台

104、一位老员工说，所谓“三员签章”，即在中药交付顾客之前，在审方计价、按方抓药、隔手复核三个环节须有专人负责。

105、晚上，顾萌留舒楠在家里住下，舒楠前思后想，总觉得心理不安，即使谭思同的计划天衣无缝，她还是担心，所谓没有不走风的墙。

106、所谓“冬节小年兜”，就是说闽南人过去的习惯是把冬至当做小除夕来过的:一大早就要煮汤圆，祭祖先，敬门神。

107、春秋之前，我们的祖先一直保持粒食习俗，所谓“麦饭豆羹”，别说黍稷，就是小麦，也是像大米那样煮饭吃，因此叫“麦饭”。

108、然而斗争并没带来稳定的民主政治，却促使一种希腊人所谓的“僭主制”逐渐抬头。

109、，在沙皇亚历山大一世的倡议下，俄、普、奥三国反动头子在巴黎发表宣言，缔结所谓“神圣同盟”，公开宣称要以军事力量共同保卫君主政体。

110、正所谓强宾不压主！这里是光之城的主城，我们只是路过的客人。

111、所谓工包主板，在以前大多是渠道商利用各种手段从主板厂商直接提取简装产品，抑或是积压和海外走私产品。

112、纨绔者初出茅庐，不知所谓，便淹死在天武大陆这潭无尽深水之中;武道大能者神通广大，担山赶月、追星逐日、焚天煮海、法天象地、三头六臂……无所不能。

113、虽然是一个建筑工人，理查？赫尼近年来却对追逐风暴，寻找磁场对他们的所谓的影响越来越感兴趣。

114、是嗜痂之癖，逐臭之夫！杨修再世:所谓“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。

115、在一座座已经消逝了的宅院里，我亲身体验到了张岱《陶庵梦忆》里所谓“河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔”的景致。

116、所谓“白肚”是指它的脐腹甲壳色泽洁白晶莹，这是由于湖底密布的猪鬃草将其洗刷所致。

117、袁行霈先生说“家叔以余贫苦”的“苦”是“告”的讹字，极有见地，这正是校勘学所谓“理校”之法的妙用，而那位“诸侯”正是“告”的对象。

118、司马懿以狡诈著称，但却中了诸葛亮的空城计，正所谓智者千虑必有一失。

119、司马司马懿以狡诈著称，但却中了诸葛亮的空城计，正所谓智者千虑必有一失。以狡诈著称，但却中了诸葛亮的空城计，正所谓智者千虑必有一失。

120、人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”。